Vestiges des principaux dogmes chrétiens

By J. H. M. Prémare. Distributor: Lulu. $34.99. 466 pages. Paperback CQ. 2016 (1878).

J. H. M. Prémare était un missionnaire jésuite en Chine au xvii^e siècle. Ses contributions ont été fondamentales à la propagation des connaissances préliminaires de la Chine en Europe. Il faisait partie du Figurisme dont l’idéologie repose sur l’hypothèse d’une identification entre les enseignements du Yijing et les mystères du Christianisme. Les Vestiges de Prémare est œuvre complexe et difficile à lire. Originellement écrite en latin, elle a été traduite en français par A. Bonnetty et P. Perny, qui y ont intégrés de nombreux commentaires dont le contenu peut distraire la lecture principale. En tenant compte de cette difficulté, le texte du Père Prémare consiste en une analyse approfondie de concepts qu’il suggère communs aux traditions chinoise et chrétienne. Ses pensées nous engagent vers des horizons nouveaux, vers des concepts fascinants du Yijing, et vers une étude du symbolisme ésotérique voilé derrière les grands thèmes mythologiques. Cette œuvre est divisée en cinq sections ; (1) les points nécessaires à l’étude du sujet ; (2) les concepts de l’unité et du ternaire ; (3) le concept de l’Innocence ; (4) les concepts de la nature déchue ; (5) la Doctrine renfermée dans les Livres classiques et le concept de Saint.

Cette œuvre unique, tout comme la Chroniques de la Chine ancienne, est indispensable à tout chercheur intéressé par la mythologie primordiale de la Chine et par les études comparatives dans ce domaine et dans l’ésotérisme des cycles.

Cette nouvelle édition est agrémentée de la liste des œuvres de J. H. M. Prémare, et d’une liste de plus de 500 références tirées du texte ainsi que des références ajoutées pendant le processus de vérification éditoriale.

2 000 termes translitérés ont été mis-à-jour en adoptant le pinyin.

Contenu

• Bref de S. S. Léon XIII sur les vestiges du P. Prémare.
• Note éditioriale
• Préface
• Introduction Générale
  • 1. Observations préliminaires.
  • 2. Travaux sur l'histoire de la Chine insérés dans les Annales de philosophie.
  • 3. Notice sur le P. Prémare, nommé Ma Ruose [馬若瑟] en chinois.
  • 4. Notice sur le P. Bouvet, Bai Jinming [白晉明] en chinois.
  • 5. Notice sur le P. Fouquet, Fu Fangji [傅方濟], en chinois.
  • 6. Notice sur le P. Noël, Wei Fangji [衛方濟], en chinois.
  • 7. Décision de la S. Congrégation de la Propagande sur les traditions primitives des Chinois.
• Déclaration préliminaire au lecteur. P. Prémare
• ARTICLE PREMIER. Différents points nécessaires à connaître pour l'intelligence de ce livre.
  • 1er point. Quels sont les livres Jings ?
  • 2e point. Du Yijing en particulier.
  • 3e point. Que tous les Jings se rapportent au Yijing
  • 4e point. De l’antiquité des livres Jings.
  • 5e point. La tradition de leur doctrine s’est perdue
  • 6e Point. On ne sait en quel temps
  • 7e point. Les livres Jings ont été corrompus par leurs interprètes.
  • 8e Point. Cependant une grande estime est restée pour les Jings.
  • 9e Point. Les figures symboliques sont familières aux Jings.
  • 10e Point. Toutes les figures tendent évidemment au Saint.
  • 11e Point. On ne peut aucunement les appliquer à l'ordre politique.
  • 12e Point. Les interprètes ne sont pas tout à fait à rejeter.
  • 13e Point. Encore moins plusieurs livres antiques.
  • 14e Point. Comment je pense qu'il faut s'en servir.
  • 15e Point. De tous ce qui précède, il faut conclure que plusieurs de nos Dogmes sacrés peuvent se trouver dans les Monuments chinois.
• ARTICLE SECOND. Principaux Vestiges de la religion chrétienne primitive relatifs à la notion de Dieu UN et TRIME.
  • Section I. De Dieu UN.
    • 1. Témoignage des livres chinois sur le mot 天 Tian.
    • 2. Témoignage du Shijing sur le Tian et le Shangdi
    • 3. Témoignages extraits de Confucius
    • 4. Témoignages extraits de Mengzi.
    • 5. Témoignages extraits des Lettrés
    • 6. Témoignages extraits du langage du peuple.
    • 7. Témoignages chinois relatifs à Shangdi 上帝.
    • 8. Témoignage du Shujing sur le Shangdi, ou Seigneur Suprême.
    • 9. Témoignages tirés de Mengzi sur le Shangdi ou Seigneur-Suprême
  • Section II. De Dieu Un et Trime.
    • Introduction au Yijing.
    • 1er point. De l'analyse des caractères.
    • 2e Point. Des caractères 一, 二, 三 yi, er, san un, deux, trois
    • 3e Point. De Yi 一, et de Tai 太.
    • 4e Point. Du 太極 Taiji.
    • 5e Point. Du 道 Dao, ou Intelligence, Raison, Parole.
• ARTICLE TROISIÈME. Choix des souvenirs que les Chinois ont conservés de l'État d'Innocence.
• ARTICLE QUATRIÈME. Traditions sur l'état de nature déchue.
  • [Presentation]
  • Section I. De la chute des Anges.
    • 1er Point. Symboles divers.
    • 2e Point. Chiyou.
    • 3e Point. Gonggong.
  • Section II. De la chute de l'Homme.
    • 1er Point. Vestiges généraux.
    • 2e Point. Différentes figures et types d'Adam pécheur.
• ARTICLE CINQUIÈME. Doctrine renfermée dans les Jing et concepts du Saint
  • Petite préface à cet article.
  • De l'état de Nature réparée par le Christ.
  • Paragraphe 1er. Idée générale de la doctrine renfermée dans les Jing.
  • Paragraphe 2e. Du Saint homme, Shengren 聖人.
  • Paragraphe 3e. Les autres noms du Saint.
  • Paragraphe 4e. Le Saint a été attendu des anciens Chinois.
  • Paragraphe 5e. Le Saint devait naître d'une Vierge.
  • Paragraphe 6e. Le Saint est Homme et Dieu.
  • Paragraphe 7e. Les travaux et la mort du Saint pour le salut du monde.
  • Paragraphe 8e. Du sacrifice en forme de Repas (suite)
  • Paragraphe 9e. Divers symboles du Saint
  • Paragraphe 10e. Des figures et des types les plus célèbres du Saint.
• Appendices
  • Tableau des générations
  • Œuvres de Prémare
  • Œuvres 1.
  • Œuvres classiques
  • Œuvres chinoises
  • Œuvres additionnelles [SE]
  • Annales de philosophie chrétienne (APC)
• Tables analytiques
  • Tables de concordance des textes bibliques avec les traditions chinoises
  • Table des matières, des auteurs et des ouvrages
  • Table des articles.